园林艺术
所谓“园林”是一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形，种植花草，营造建筑和布置路途等途径创作而成的自然环境，从广义上来讲园林艺术也是建筑艺术的一种类型，但是由于园林艺术更注重观赏性，并且通过攫取自然美的精华，将自然美与建筑美融合到一起，因此，园林艺术具有许多自身的特点，人们往往将它和建筑并列为实用艺术中的不同类型，世界三大园林体系，包括东方园林，欧洲园林以及阿拉伯式园林，都具有极高的艺术性和观赏性。
中国园林建筑的主要特点是：以表现天然山水景色为主旨，在园址环境的基础上因地制宜，堆土筑山，引水理池，种花植木，修建亭阁桥榭，并辅以匾额，绘画等，将诗与画融入到园林的布局中，使自然景物与人文色彩浑然一体，达到“虽由人作，宛自天开”的效果。在建园手法上更是多种多样，巧夺天工。如“借景”，即利用高低错落的地形，通过视觉将园林内外的景观连成一体，以突破园子的有限空间，开阔园中观景的视野。再如“障景”，即为了不使园景一览无余，使用假山、竹木、影碑等作为屏挡，把园子遮挡分割，达到峰回路转，移步换景，引人入胜的效果。还有“移景”，即把别处的一些风景名胜移植仿建于园中，谓之“移天缩地”。此外还有点景、对景、框景，以及叠山、引泉、植木等许多造景手法，涉及了自然地理、环境气候、农林生物、建筑工程等多项学科。
下面是以苏州园林展开的东方园林艺术供大家欣赏：
留园位于阊门外，建于16世纪，后来的主人姓刘，由此而得名“刘园”。19世纪时，这座园林被一沈姓人家购得，名字却依然保留，只是将原来的刘姓改为发音相同的“留”，这样也更加符合园林的本意—为人们带来平静和愉悦。新主人做了很多扩建工作，使留园成为整个苏州面积最大、主题最丰富的园林。
拙政园于16世纪初由王家所建，位于苏州东北部的一个古寺旧址。建立之时或建成后不久，文徵明在此居住，创作了一系列画作，后来被制成木版画，但这与地形无甚关联。清朝初期，拙政园属于陈家，但在年被当地政府接管。拙政园可能也是由此而得名，意即低效的政府或愚蠢的官员。然而，这座园林似乎命运多舛，原址受到侵犯，随后逐渐衰落。19世纪时，这里成为满族军队的指挥官总部。满族实行八旗制度，因此这里被称为八旗会馆。后来，这里曾归私人所有，太平天国时期又被太平军占领。再后来，这里不仅是省衙门，也是满族的会场，其中一个最古老的亭子就是他们的会馆。
沧浪亭建于宋朝，近代经历了改造。它在历史上屡次遭到摧毁，最近的一次发生在太平天国时期。19世纪70年代，沧浪亭得以重建，年又在此建立美术学校。园林因此免于被彻底毁坏，但仍旧遭受了很大不幸，因为园林中美丽的建筑已被带有仿古柱廊的大型宫殿所取代。这座园林的突出特点是有一条河环绕。河上有一座桥，通向拱廊，替代了普通的围墙。
园林艺术的基本特征同样是实用性与审美性，技术型与艺术性相结合，特别是中国传统的园林艺术，更是成为我们民族文化宝库中的一个重要组成部分，中华民族文学艺术史上许多流传至今的绘画，是描绘园林美景之作，许多文学作品都同园林分不开，如《红楼梦》中的大观园等，许多的诗词歌赋，往往都是凭借着园林美景抒发出来的，甚至一些戏剧故事也是在园林中放生的，如明代汤显祖的代表作《杜丹亭》。可见，中国的园林艺术同中国绘画，中国小说，中国诗词，中国戏剧等都有这密切的联系，具有文化、历史、美学和艺术等多方面的价值
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