中国古典园林，是优秀的民族文化的体现，是民族审美心理作为人的本质力量外化于建筑艺术的一种特征，是人类文明的重要遗产。
前几期给大家介绍了北方园林、江南园林、岭南园林、巴蜀园林、扬州园林，而今天讲个不一样的小众园林，那就是——藏式园林。
什么是藏式园林？
青藏高原特殊的自然环境和独特的地域文化，孕育和生成了散布于世界屋脊之上的藏式园林。山地为主、寒冷多风的严酷自然条件，佛苯融合的藏传佛教文化，是藏式园林产生与发展的重要背景；
藏式传统园林相比其他园林，更加注重绿化、布局明朗、淡于山水、精于建筑的造园特点。
同时，在园林选址、平面布局、园林构景、要素运用等方面也独具高原藏区的地域特色，与汉式园林崇尚儒道思想、追求诗情画意、重于山水雕琢、苦心经营空间有明显的差异，但又映射出汉式园林的文化影响。
藏式传统园林从最初的自然林卡发展演变为庄园园林、宗堡园林、寺庙园林和行宫园林，从萌芽期逐渐进入形成期，留下了不少记载与部分实物遗存，是中华传统建筑文化中的一份宝贵遗产，其独特性十分突出，具有很高的文化遗产价值。
罗布林卡
林卡，藏语音译，藏语认为它是花木繁茂、景色清幽、环境良好的地方。也指是用土、石或者篱笆围起来的小片人工林、小树林、树丛或者园林。
西藏园林中具有代表性的园林建筑主要是罗布林卡和龙王潭。
罗布林卡位于拉萨西郊，俗称拉萨的颐和园，藏语意为“宝贝公园”，为历代达赖喇嘛的夏宫。每当夏日来临，达赖喇嘛便从布达拉宫转移到罗布林卡办公。
罗布林卡建筑造型有突出的地方风格和明显的文化融合特征，以藏式为主，吸收了汉族等各民族宗教、园林建筑的手法，全园分罗布林卡、金色林卡两大部分，有格桑颇章、金色颇章、达旦米久颇章三组宫殿建筑。
其园林建筑是高处筑台，低处挖池，任其自然，以取景为胜。全园以人工湖为主，湖中三岛寓意蓬莱、方丈、瀛州三座神山。
格桑颇章楼高三层，是罗布林卡的政治活动中心。
措吉颇章乃游玩休息之处。
北部的达旦米久颇章整体布局比较严谨，道路及植物配植以中轴对称手法，围绕中心宫殿。
整个林卡西部的金色颇章吸收汉地园林的特点，在总体布局中采用中轴对称，力求轴线两侧的规整，以体现政教权利的至高无上的地位。林卡西部是大面积的粗犷豪放林区、草地，把藏东原始森林和藏北牧区草场的风貌有机结合为一体，清新的空气，静谧的环境，形成西藏园林特有的朴实自然风格。
龙王潭
龙王潭也称龙王塘，在藏语中称为“鲁康”，这座著名的藏式园林建筑位于布达拉宫山后。
据史料记载，五世达赖喇嘛时期，在修建布达拉宫白宫和第巴桑结嘉措所筑布达拉宫红宫与经房僧舍时，因从山脚下大量取士而在此地形成了一处大水潭。后来，六世达赖喇嘛仓央嘉措从墨竹工卡迎请墨竹赛钦和八龙，并在水中修建了三层八角琉璃亭，故而得名龙王潭。
年以后，八世达赖喇嘛强白嘉措对龙王潭进行了一番较为彻底的整修，将保法大天王和宝瓶坛城供奉于此，还在潭水西南80多米处的岸边修建了四头大象的象房，取名为“圆满乐园”。现在的龙王潭在几经修葺后，已经成为拉萨第一座大型公园。
龙王潭整座建筑依山而筑，周边围墙呈不规则的多边形。这座大型园林东西长米，南北最宽处为米，最窄处为20.5米，东西两端各建有一处大门。位于园林中部的潭水大体呈长方形，水中有座小小的孤岛，孤岛上建有一座坐北朝南的三层楼阁。第一层楼阁平面为全对称的十字形布局结构，主要由回楼大殿、小殿与一周回廊组成。
第二层和第三层的建筑结构相同，建有佛堂与一周回廊。楼阁最顶端为六角形圆木结构建筑，四方檐角各套有一个铜制龙头，龙头下悬吊着一只铜铃。当微风吹过，铜铃叮叮咚咚发出清脆悦耳的响声，水面亦泛起粼粼清波，让人心生清凉之意。
西藏是一个有着悠久历史、丰富文化积淀的区域，作为一个完整的文化圈，其园林艺术也有着独特的地域风格、鲜明的民族个性和特有的佛教文化色彩。有机会的话，大家一定要亲自去看看藏式园林其中的特别之处哦！
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