在中国的文人历史上，古典园林自古以来就是一个文人作品中非常重要的意象，园林的建设造就融入了文人的情思与意趣，成型后的园林又给文人们带来不曾有过的心中悸动，时间的不同也造成了各个时期的文人对于园林文化的认识也不尽然相同。
园林文化的不断发展造成了在明清时期的园林艺术文化达到成熟的阶段，而《红楼梦》中的大观园的园林建筑就是那个时期园林文化的集大成者，它的园林艺术成就是全方位的、全方面的成功，因此也是最能反映文人看园林时产生的心中意境，心中审美的情怀，心中发散的思想。
文人用意境造园林，园林又以实际产生的化学反应补给文人的心中世界，这一点在《红楼梦》第十七回中体现得淋漓尽致。
一、大观园的造地选址体现了文人园林意境的根基
在古代，无论是盖房子还是搞建筑都是极其重视造地选址的，更何况为了皇家而建设的一个园林的造地选址呢？大观园是在长房宁国府原有的会芳园的基址上加以扩建的，园中又有一座象征贾府祖脉的大主山。
本身将建造的地址选在一个王府的内部就已经体现了贾府一众文人对于这座园林的重视，这个选址是贾府文人们在以后用来发散自我的根基，再加上这个院子里有一座贾府祖脉，更是让贾府文人们开始不自觉的继承着贾府的文化气息。
大观园建在宁国府内部，本身已经有了一定的园林基础，相对来说建筑起来比较好建，又能将宁国府园林的气势继承下来，另外，这里的位置距离贾府十分近，这既能满足贾府文人们对于时常要去大观园沉淀自我的要求，又能满足贾府众文人带着一些友人去感受贾府文化根基的炫耀心理。
一个好的选址不仅能让看的人心旷神怡，还能使那些不能看的人对大观园充满幻想，增加大观园的神秘。另外，选在宁王府内部，更能体现贾府的地位，以及连带贾府文人的地位都会上升，这样一个重要的建造地址是贾府文人以后对大观园开始内心审美的基础和根基。
二、大观园的亭台楼榭体现了文人园林意境的灵魂
一个园林很重要的组成部分就是亭台楼榭，亭台楼榭的恰当也是文人园林意境的一种，这些恰到好处的建筑能够让文人更好地对园林意境加以体会，坐落有致的亭台楼榭不仅能牵引着文人去循序渐进地挖掘大观园的美好，还能在必要的时候给人提供休息的场所。
例如《红楼梦》中的第十七回中写道“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹精舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’”由此可见，一个能够欣赏的园林里必然会有一座座能够引人入胜的亭台阁楼。
亭台楼榭的位置恰如其分，能够给走累的文人提供休息的场所，更是可以给需要吟诗作画的文人们提供一个谈论风华秋月的场所。
这些建筑的极为精巧，工匠在建筑这些之前，是文人把自己想象中的意境告诉了工匠，工匠有发挥才能尽可能地达到文人们的要求，但是造出来的总归是更胜一筹，这样精美恰当的小建筑引领着文人对于大观园的探索，一点点地将大观园的完貌呈现出来，时而疾步、时而休息，更是文人欣赏大观园景色的灵魂带领。
三、大观园的山水之景体现了文人园林意境的心声
中国的古典园林注重的是再现自然山水之景，山需要是那种饱经自然雕刻的山，水要是那种流淌不息的活水，这些搭配美好的山水之景是文人们的内心的声音。
山的建造是工匠挑选的各种石头组成的，搭配方法也是很多，例如堆石法、置石法等等让山更像山，让山更能融入这座园林，让山成为这座园林像是自带的东西。
除却普通的山，还有建造的悬崖、岛屿、礁石等等，是为了塑造一种奇特、险峻的意境，让文人在游览大观园的时候更觉得这是在野外，在自然中，更能释放自己的天性、自己的心声。
水的声音是让山活起来的一种方法。山是不动的物体，而水又是一直流淌不息的物体，两者搭配恰当了，又是一处美不胜收的景色。
例如第十七回中说的：“忽闻水声潺潺，泄出石洞。众人都道：‘好景！好景！’”这山水的搭配如此看来就是十分讲究的。
水或者流水，或者深潭，都是要与山互相搭配，一个硬朗，一个柔和，二者搭配好了，就是相得益彰，既把山表达的淋漓尽致，又把水体现的淋漓尽致，怎能不引得文人们争相发表自己的心声呢。
四、大观园的匾额楹联体现了文人园林意境的个性
每一处园林都会有自己的匾额楹联，写好了就是这个园林的画龙点睛之笔，将园林的所要表达的思想表达出来，这也在不动声色地考验了这个题人的文学素养，也间接地表达了这个题人的文学个性。
贾政带着众宾客游览到一处时，开始让他们自己发散，给这个地方起一个名字或匾额。那些宾客说的是“淇水遗风”“睢园遗迹”，这些人都是从历史上的名字拿到现在组成的，不得不说确实是熟读历史的，但却并不能体现这个地方的精髓，这些文人的思想也算是被禁锢住了。
而宝玉所说的是“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，完全不受历史的束缚，就在当时当下说出的，这不仅能体现宝玉的文学素养，还能体现出宝玉不拘一格的独特的文人个性，这种远比那些宾客文人所说的要更好，虽然贾政觉得没那么好，倒也体现了贾政的文人个性，比较圆滑处世。
大观园本是为了在宫中的贾妃所建，自然就要由贾妃先题匾额。“衔山抱水建来精，多少功夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观园”，这是贾妃所题，这既能体现大观园的极致美景，又迎合了当时皇帝的需要，体现了皇权至高无上的地位，这也能看出贾妃的个性是为了迎合当今圣上的同时赞美了大观园的美景。
不同的人题匾额楹联能体现出不同文人对于园林意境的个性。
五、大观园的植物选择体现了文人园林意境的品格
大观园的基础建设完毕之后，重要的就是植物的布景选择了。古有梅兰竹菊四君子，可见植物也是能寄托文人对于园林意境的品格的。
首先，大观园中的各种奇花异草，颇有香气的杜若等等，都是为了彰显贾府的实力，为了贾妃建筑的大观园也是为了至高无上的皇帝所建的，每一处都是钱财的堆砌，花花草草也不例外，大片大片的种植护理等等。其次，每个人住的地方的植物也是一门学问。
黛玉后来住的是颇具江南情调的潇湘馆，那里最多的植物就是竹子，竹子的生命力顽强，具有高洁不屈的精神，也是变相的表达了林黛玉的品格，我虽纤细，但不曾折腰。
宝玉住的地方是怡红院，那里最多的就是海棠花，海棠花放在古代是一种非常名贵的植物，这与宝玉是贾府众人的宠儿有关，大家都宠着他，爱着他，给他最好的，海棠花又极尽浓艳奢华，这与贾宝玉是个愿意与女孩子玩耍的公子哥相得益彰。
薛宝钗住的是蘅芜苑，那里大多都是香气馥郁的香草，能够得到众人的喜爱，这也在说明宝钗是那种能够圆滑地对待各种人，才华横溢的品格。
大观园中各种闻所未闻的花草更是给大观园增添了几分神秘的色彩，贾府的文人也愿意去，贾府的文人也想进入大观园一探究竟，看的是美景，看的也是通过植物的选择和布置体现的贾府众人的品格。
六、结语
大观园的造地选址在宁国府的基础上进行扩建，彰显贾府气势，距离贾府又比较近，可以时常去大观园写生游玩，在宁国府内的建筑又贴近贾府的大山祖脉，更能让贾府文人将这种祖脉给一代一代继承下去，这是贾府文人对于园林意境的根基。
错落有致的亭台楼榭是贾府文人们吟诗作画的场所，恰当的小建筑能够带领这些文人感受大观园最极致的美，循序渐进地体会大观园中的神秘美感，一步一步地将大观园的全貌展现给来人，这是文人园林意境的灵魂所在。
山和水的搭配将大观园的景色都带活了，真给游览的人带来一种深处自然的感受，在近乎真实的大观园里，文人们更容易在山水之间吐露最真实的想法和心声。园林重要的还有匾额楹联，一个题人用什么字什么词都在一字一句说着这个人的文化素养、个性特点。
最后大观园的植物布置更是每个人品格的写照，爱什么植物，说明你喜欢这个植物所具有的品格，也间接说明了这个人的品格，文人对于园林意境的体会也就近乎全面展现了。
参考文献：
《红楼梦》
《中国园林美学》
《中国古典园林分析》
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