有人说：“中国古典建筑是门的艺术。”
门在我们平时的生活中非常常见，它作为一个隔开空间的建筑，能够给人安全感，同时合理划分区域范围也可以带来社会和谐。
门在中国已经有了很悠久的历史，早在原始社会时期人们就已经有了住在巢穴的思想，他们会用身边的材料把洞口堵住，这样一来可以躲避外界动物和其他种族的入侵，二来也为自己和他人的区域划清界限，免得因为土地问题产生纠缠。
在建筑学上认为，门既可以作为一个独立的建筑，也可以认为是房屋建筑的一部分，这样的理解也很容易让人信服。
关于门的定义从古至今有很多不同领域给予说法，从各方面都展示出门对于人类生活的重要性以及它的重要作用
古代汉字中以门为偏旁的字不在少数，古人起初认为门就像闻得意思一样，所以是两个耳朵对着开，这才有了门呈两扇形的形状。同时，它字体本身和代表的意思基本一致，所以作为象形文字的它从商朝才逐渐被实物印证，商朝的大门就是像门一样建造的。此时才有了门的真正形状，随后不断发展流传下来。
门是一个有实际功能的物品，它用于隔开两个空间或者区域，同时还便于人们出入。它所带来的便利是无法预估的，假如世界上没有门，那么空间之间是没有隔开的东西，或者被完全隔开了，没办法通信。可见门的意义并不是表面上那么简单。在古代很多寓言故事和典故中也经常给门确定一个特殊的含义。
门当户对门当户对就是说两个年轻人的结合要家世背景都差不多才可以，不然差距悬殊太大会造成未来的隔阂或者经济、文化方面的差异。这里的门就是权贵和地位的象征。而到了午门人们就只会想到是斩首的地方，午门是皇家的一道门，由于历代斩首都是在午门，电视剧中也常常说午门斩首，所以人们就把午门作为一种特殊的含义记录了下来。
当然，前文中说到，门毕竟是一个建筑物，所以它对建筑学的发展也起到了非常重要的作用。它作为一个特殊的建筑物，虽然经常和房屋、墙面等混在一起，但是也不意味着它是附属品，由于建筑材料和其他建筑物有很大区别，所以门也可以作为一个单独的建筑物来研究。在门的设计和定位上建筑学也是花了很大的功夫，促进了学界的进步和发展。
门本身没有什么特殊的意义，只是在特定的场合，人们根据地点的不同而对它有了幻想和定义，比如在普通的家庭中，房间的门是用于隔开生活区和休息区。这时候的房门就有了温馨、舒适的感觉。厨房门是为了隔开油烟，所以人们看到厨房门就会想起雾气腾腾、油腻腻的景象。这样的情况在古时候社会也时有发生。
寺庙是一个比较庄严的地点，前来烧香的人们大多是为了求一个好的前程或者身体，人们保持着对神灵的敬畏，所以一走进寺庙的大门就会让人觉得庄重、肃然起敬。与之相似的还有国家的城门，城门是为了隔开自己和邻国的地界，一来到这个国家的城门，就会因为国家昌盛与否、国君是否仁慈而产生心理方面的情绪，或害怕或喜悦。这些都不是一个简单的门能够做到的。
门的修建和很多因素都息息相关，基本代表了主人在那个时期的地位和财富，于是门的作用和地位又有了新的理解
想建造一个气气派派的大门，首先你要有钱，不然什么都免谈。经济方面的因素基本决定了这户人家门的质量和规模，有钱的人自然会建的高大威武一些，而平穷的人只会用木头简单拼凑出一个挡风的东西来当门。在这里就不说那些平民们的木头门了，咱们来研究一下有钱人的家庭。
在富商地主家里，门是最重要的一个建筑，所谓门面就已经说明了这一点，从数量上来分析，地主家的房子自然房间数量上超过了普通人，根据历史记载，在先秦时期的平原君家里一般都有一千多个宾客，这么多人住在家里没有合适的房间可不行，所以平原君家里还有很多高楼，千百间门户。这样才能容纳下所有的宾客在此居住和游玩，这完全不是个例，在古代很多富商家里都是如此。
打个比方，像徽商。徽商刚开始的地位不高，因为大家都是小农经济，要么当地主，要么当农民，对于商人是非常鄙视的。但是时代是不断进步的，人们逐渐意识到商业发展对于经济的巨大利益，于是商人的地位逐渐提高，有了地位的徽商自然钱财也跟着来了。他们开始用比较华丽的东西装饰自己家的门。商人本身对于物品就比较敏感，所以他们用的砖块都是上乘的。经过专业的雕刻家制作出来的木雕、砖雕、石雕，看上去就雄伟磅礴。
不过经济地位的提高也只能保证门在装饰方面的自由，古代是制度性社会，无论什么都要讲究地位和权力，光有几个钱还不够，还要有威望，这样才能在制度的管束下扩建门的范围和大小。等级制度在先秦时期尤其明显，士大夫、诸侯、卿大夫等，他们都有自己严格的排序，任何人的任何物品都应该在自己地位的范围内购买或修建。即使一个诸侯再怎么有钱，也不能把房子建造得比皇帝的还大。
门这一方面皇帝也非常看重，他把门用所开的门洞来区别等级，自己的门（都城城门）可以开三个门洞供人出入，每个门洞都代表着一个阶级，不能随意从别的门洞出来。州城的城门只能开两个门洞，依次类推，地位越低开的门洞越少。其次在楼层、尺寸甚至颜色上都有硬性规定，都城的门绝对要最豪华的，材料都是上乘品，它不再是一个普通的、供人行走的门。而代表着皇帝的尊严和皇室的权威，任何人建造的门只要比皇宫的还气派，那就是大不敬，有逆反心理。
同理，那些低于皇帝的诸侯和贵族们在等级上也有着细小的差异。这些都可以从门的建造和装饰上看得出来。古时候贵族或者亲王大多会住在四合院，四合院的门有专门的等级秩序，比如分为王府大门、金柱大门、蛮子门等，他们都有着不一样的地位象征。这时候的门象征着主人的社会地位和政治地位，颜色、材质、规模等都成了确定地位的手段。门户观念也正是从此时开始的。
在思想上对于门的认识和理解也随着时代发展不断更新，有了更多的比喻义和象征意，门户观念盛行
阀字是门中有伐，这也和门有关，所谓门阀就是一户人家的政治地位和经济权力。可以看出作为建筑物的门已经是人们门阀观念的源头。古时候婚姻都是父母和媒婆说了算，他们首先看重的就是门第，如果一个媒婆想把穷小子和富家姑娘说媒，那可是要遭人白眼和笑话的，门当户对是古时候对于姻缘最基础的要求，当然也是决定性要求，基本通过了门当户对这一关就可以定亲了。
门第、门阀、门当户对，这些有关家庭地位和尊严的字眼都有了门陪衬，这也正印证了前文中说到的门有代表地位的作用。当然，除了身份的象征，统治者这么在意门修建规模和颜色的制度也是在维护自己的统治秩序，礼乐制度一直都是中国古代最为看重的，从商周时期就一直被承袭。礼乐观念深深扎根在每一个人心中，成为维护社会秩序和密切关系的纽带。
即使是在皇宫中，那些妃子和皇帝的房间及门墙也都是有差别的，它充分包含了封建社会的等级观念和礼制思想，是传统文化和思想的一种传承。门也可以给人安全感，把人居住的地方和外界隔开。但是有保持着通畅的联系，人与人之间如果没有门来间隔是不行的，会有安全隐患，但是如果直接密封起来也会影响到人际交往，所以门的重要性在这里就可以体现了。
中国的园林一般只会开出入口而不是修建一座门，这所表达的意思是不是和前文相悖呢？答案是否定的，园林中的开口较小，只能看到少量别院的景色，此时如果安插一个门在两个庭院中间未免太神秘化，给人不好的体验，这时候的出入口就扮演门的角色，既把两个空间隔开，又不会显得突兀，给人景色交融，恍若仙境的感觉。
有关门的知识和文化内涵大概就到这里了，现在大家知道为什么中国古代对门第观念那么执着了吧。
参考文献：
《门里乾坤》
《门的建筑美学意义》
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