文/玉灵子
尊敬的院领导、同事们、老师们，大家下午好！
很荣幸能有这样一次机会给大家交流汇报下风水与园林的零星散点。此次讲座面对咱们院里的同事，还是有不少的紧张和担心的，对于园林设计我还只是个幼儿园大班的学生，可能即将迈入小学一年级。而您们有的大学的专业就是园林设计或者从事这个行业长达数十年甚至几十年之久，诚惶诚恐的是我真的所知甚少。讲的有不对的地方，希望大家可以当面批评指正。
既然是交流汇报那就是我们相互学习，而我们学习的目的呢？其实就是树立正确的三观（世界观、价值观、人生观）并能正确指导现实中我们的工作、生活、学习等。您们的三观正不正呢？我是不知道的。其实呢，我们的教育更缺少宇宙观。黑格尔曾经说过“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”风水往大的方面讲就是对浩瀚宇宙的不懈探索，对天道的不断追求；往小了讲就是对古代全民娱乐活动的重温。
英国皇家工程院的李约瑟博士曾经说过：“中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树”（《中国科技史》第二卷）而内丹学和术数学就是中国哲学和科学得以产生和发展的文化背景。特别对于我们从事古建园林的设计院来讲，在学术研究上，若不在内丹学和术数学上苦下一番功夫，是没有办法真正理解和体验道教文化的；不懂得道教文化，也就无从谈起真正了解道家文化；不了解道家文化，想要达到中国传统文化的至高境界，那无异于痴人说梦。因而设计出来的作品呢，通常至少不是遵循“妙极自然、虽有人造，宛自天开”等园林设计的基本理念，结果就像圆规画圆那样，理想和现实之间永远有一个半径的距离不可逾越。
冯友兰先生在《中国哲学简史》里提到中国古代的六种术数，最后一种形法，就包括面相与风水。按照《四库全书》分类法，古籍可划分为“经、史、子、集”四部，每部之下再分若干“类”，每类之下分若干“属”；术数是“子部”之下一类书的“类”名。“术数类”之下包括七“属”，其属名与其所收书的范围如下：⑴数学之属，古人把研究“筮”时数的变化，务究造化之源的学问，叫“数学”，讲述这种数学的书，归入本属。⑵占候之属，观察研究天象和动植物异常变化并根据此推算国事人事吉凶的书，归入本属。⑶相宅相墓之属，研究盖房（阳宅）和墓地（阴宅）的朝向地势等的选择与吉凶之间关系的书，归入本属。
⑷占卜之属，按某种规则确定一组数，根据这一组数确定一个卦象，根据易经判断吉凶的书，归入本属。⑸命相之属，根据八字推算命运吉凶的书叫命书；根据人的形状气色推知人命运的吉凶的书叫相书，归入本属。⑹阴阳五行之属，根据阴阳五行旺衰休咎的理论来预测吉凶，以尽早趋吉避凶的书，归入本属。⑺杂技术之属，讲述如何分辨贵贱吉凶之术的书，不便归入以上诸属，如占梦、测字等，归入本属。
咱们从事古建园林行业的同事们，对上面术数学的七大类，可以不求精通但一定要理解，只有这样才能使甲方信服您对中国传统文化是有所了解的，进而才可能有下一步的业务对接，再幸运点的话，完全有可能拿下这个设计活。有过几次幸运的话，那就证明您的实力开始质变了，您就有可能会相信“知识改变命运！”那结下来，我就讲可能改变命运的知识，开始谈及点风水中基本元素河图洛书。
（作者系陕西古建园林规划设计研究院特邀专家；西安市风景园林协会专家委员会委员）
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