“意境”是个很玄妙的东西，它只能意会，不可言传，但是，苏州园林，却独辟蹊径地用立体展现的方式，将“意境”这个东西，全方位地展现在了世人的面前。意境，必须先有“意”，才能有“境”。就好像文人写文章一样，先确认了整篇文章的中心思想，然后，才可能倚马千言、下笔有神，而不至于跑题啊。苏州园林也是如此，整个园林的中心思想一确定了，就容易设计了。
在拙政园中，有一个厅堂，它所正对的是一面雪白的墙壁。一般人到得此处，都会有所诧异，看这厅堂的设计方向，正是为了观赏对面的墙壁而设计的啊，可是，对面的墙壁上雪白一片，什么都没有啊，难道，设计者就是专门为了留白而留白的吗？如果这样想的话，那就失去了其中的真味了。因为，当你静下心来，仔细欣赏的时候，你就会发现，原来，当阳光照射到一定角度的时候，会将厅堂屋顶的瓦檐的阴影，投射在对面的墙壁上，顿时间，对面的墙壁就会变得斑斑驳驳，流光溢彩，美不胜收。雨天的时候，也没有关系，对面粉墙上流淌下来的雨水，便是老天爷用自己的画笔在这一卷白纸上随意作画，而我们呢，正可以像当年的张旭欣赏屋漏痕一样，欣赏那墙壁上流淌下来的雨水。这种闲情雅趣，不是亲自经历的人，是不可能体悟到的。当你看到这一切的时候，你便会明白，所谓意境，原来只是一面白墙，如此简单。
图片来源网络，不包含于原创部分，下同除此之外，所谓的“曲径通幽”也是体现苏州园林布局巧妙，尤其是意境独特的一个重要方面。那些亭台楼阁、池塘假山，彼此之间是如何组合到一起来的呢，这其中有一个重要的功臣，那就是“曲径”。说起“曲径”的话，人们一般都会想起九曲回廊，没错，九曲回廊的确是曲径的一种最经典的表现手段，那蜿蜒曲折的长廊，使得人们看不见前面的景致究竟是怎样的，这样的话，便没有了一种一览无余的感觉，前方究竟是什么，必须要靠游人的想象，必须要亲自走到那里去的时候，才能够恍然大悟，所以，九曲回廊自然是曲径中极为重要的一个组成部分。
但是，曲径又不单单只有回廊，还有其他的。不管是雕梁画栋，布置了无数文人字画的游廊；还是栽种花草，隐身路旁的天井；是粉壁无瑕的巷道；还是两旁种满了花草的高高低低的山路小径，这一切的一切，都是曲径的一种。可以这么说，在苏州园林中，只要是“路”，就都是“曲径”，就都能“通幽”。当你经历了很长一段时间明明暗暗，深深浅浅的探究之后，最终才有了豁然开朗的感觉，这个时候，你心中的激动，一定不会亚于当年那找到了桃花源的古人，或许可以这么说，苏州园林，这本就是像桃花源一般如梦似幻的人间仙境。
我曾在一本书中看到这样的一段记载，有人称现代建筑中柯布西耶的萨伏伊别墅有奇妙的坡道，“坡道是真正的建筑上的散步廊，因为它使人出乎意外，不时产生别有洞天的意境”。当我怀着好奇看到了那所谓的神奇坡道的图片时，却不觉大失所望，原来，那所谓的别有洞天的坡道，只不过是一些连接房子各个楼层的室外走道而已，有什么巧妙之处啊。它和苏州园林的曲径唯一的区别，大概就在于它是立体的，而苏州园林则是平面的，如此而已。更何况，它的坡道虽然是立体的，但是却建造得一览无遗，所以，并没有什么奇特之处，而苏州园林呢，虽然是贴着地面建造的，但是，却会由于地势的不同，而产生高低起伏的立体感觉，更重要的是，有一种移步换景的美妙，即使像拙政园这样较大的空间，由于有了这些曲径的存在，也不会让人感到枯燥。
更何况，我们还有一个堪比柯布西耶的萨伏伊别墅坡道的经典例子呢，那就是狮子林假山群。这狮子林之所以叫狮子林，就是因为园中到处都有形似狮子状的假山，它曾经是寺后的花园，而且，佛书上也有“狮子吼”的说法，所以，就叫狮子林了。有些假山，是只能在外面看看的，即使能登上假山，也不能进入假山的内部去。而狮子林呢，它的内部，就好像是一个迷宫一般，是由一个个盘旋曲折的山洞连接起来的。这山洞，就是苏州园林中最神奇的“曲径”。只要是进入了山洞，便好像是进入了迷宫一般，就算两人相隔咫尺，但却是可望而不可及，要想见面，只有循山路而行方可。沿着山路，你可以时而登上峰顶，俯瞰四面坡壑；时而爬下洞底，仰望满目叠嶂；身在洞穴之中的时候，又有一种恍惚迷离的感觉。假山空灵曲折，让人时时刻刻感觉神幻莫测，有一种佛法无边的感觉。
狮子林的曲径，不仅是至高的艺术，而且还象征着高深莫测的佛境，有着非同寻常的意境之美。西方建筑中那所谓的神奇坡道，和我们的狮子林山路洞穴一比，真可以说是小巫见大巫啊。
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