在苏州城南，有一条不太起眼的醋库巷，小巷里的人间烟火如同梅雨时节墙角滋长的青苔，不甚起眼却又随处可见。
柴米油盐酱醋茶，这里不只有“醋”，还有一个“柴”——那就是安静别致的苏州小园林——柴园。
苏州园林多如牛毛，不起眼的柴园似乎完全排不上号。
很少有游客专门来拜访她，偶尔有路过的，还很容易把牌匾看成是“紫园”，那真是一不小心就吃了没有文化的亏。
“柴园”，每周二到周日早9点到下午5点但如果你是有缘人，就一定能在漫步中领略她独特的意蕴，感受一座园林如何在漫长的时光里变成一座小众的博物馆。
时间回到道光年间，这里曾住着苏州城里赫赫有名的“贵潘”家的一位族人。
“贵潘”是清代苏州城里响当当的大户，鼎盛之时，他们与“富潘”两个潘家可以说占了半个苏州城。
醋库巷44号苏州教育博物馆，即柴园富贵风流，总被风吹雨打去。
潘家人走后园子被来自浙江的柴安圃买下，这位柴大官人原来是做官的，退休后就跑来苏州定居，柴园的名字也是从那个时候流传的。
苏州城里和柴园同辈的古典园林还有不少，比如鹤园、听枫园、怡园等等。
巧合的是，柴园里有座砖雕门楼上写着“嘉门善详”的祝福语，题字的正是怡园的主人、一代藏书名家顾文彬。
门楼上的“嘉门善详”，是怡园主人顾文顾氏是苏州历史上数一数二的名门望族，从魏晋南北朝时期就是吴中大族，比“二潘”历史久远的多。
顾文彬这支祖上并不是苏州本地的，却也扎根江南多年。在太平天国战乱后，同许多有着隐逸情怀的文人一样，顾文彬也选择归隐。
于是在苏州城内明朝名臣吴宽旧宅遗址上建造了怡园，过上了大隐于市、寄情山水的生活。
怡园，by一点伍怡园，byTENTEN_转转日子悠闲了，雅志也有了大展拳脚的余地。顾文彬的最大爱好就是收藏古书画。书画买的多了，于是就建起“过云楼”，专门用来放置书画。
没想到，这一不小心就弄出了一个江南藏书第一的名头。几代传承下，过云楼渐渐有了“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”的美誉。
这样的文化界kol能为柴园题字，可见当时柴园主人的面子。
当然也不排除两家人私交极好，毕竟他们还是邻居——就在醋库巷内还有顾文彬的孙子，也是过云楼的第三代主人——顾麟士的故居。
顾麟士不仅是绘画名家，鉴赏眼光更是毒辣，在字画的基础上又扩充了碑帖、刻本的收藏。价值不菲的宋刻版版《锦绣万花谷》就是他的藏品。
这是一套流传八百年、保存完好的宋代百科全书，光是估值就超过了千万。
过云楼和怡园是名门大家馈赠我们的遗产，而声名不显的柴园却在用另一种更平民的方式，成为了一个低调的传道者。
历经多年战乱与坎坷，曾经的私人园林逐渐散落为民居，直到年，苏州盲聋哑学校入驻，这一待便在柴园度过了中国教育事业日新月异的50余年。
到了年，学校迁出，历经5年的修缮、扩建后，柴园再次摇身一变，成了如今的苏州教育博物馆。
柴园，byAL刘剑伟修复后的柴园焕然一新，隐约可见晚清时期的风貌。
原学校教学楼、学生宿舍、操场被拆除，对堂楼、水榭、船舫等古建筑进行全面修缮，又恢复了原有的楠木厅、藏书楼等建筑。
整个园子依然保留着东宅西园的布局，中间布置庭院，水榭、船舫、山石、树木相互映衬，满园秀色。
全园最宽阔的建筑是鸳鸯厅，分为南北两厅，南厅铺设金刚石，平坦明净；北厅采用鹅卵石铺成的十字向日葵，富有朝气，与中国古典建筑阴阳互生、刚柔相济的美学所契合。
如今这里也是教育博物馆的古代馆，漫步其中，泰伯建吴，到言偃传学、澹台讲学，再到府学、州学、县学相继诞生，书院、社学、义塾蔚成风气的苏州古代教育史在眼前一幕幕展开。
柴园，by摄影连城诀_SZ全园最精致的要属柴园标志性的船舫。
所谓“舫”就是园林里在水面上修建的船型建筑，柴园的这艘船三面临水，船头为东向敞亭，船尾后舱为两层歇山式阁楼。
同样是站在船头，在残阳如血的江湖上人们会豪迈地高唱“沧海一声笑”，而在清风明月的园林里，人们想起的也许是“人生在世不称意，明日散发弄扁舟”。
藏书楼是园主人读书、收藏、著述之所。大梁上雕刻着“欧阳修与苏东坡读书图”，想必园主人对这两位先贤很是倾慕。
时过境迁，藏书楼成为了古今教育典籍收藏的地方，绵延不绝的仍是那浓厚的书香氛围。
柴园的中厅、大厅和堂楼，也被修建成教育博物馆的序言馆、名人馆和现代馆。
名人馆的大厅正中伫立的是孔子塑像，上书“仁至堂”，不由让人想起文天祥的绝命词——“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。”
名人馆的东西两面雕刻着苏州教育名人的浮雕，从南方传学的言偃、结庐讲学的澹台，到创建苏州文庙的范仲淹、以及近代章太炎、金松岑等多位文化大家都在其中。
岁月斑驳，柴园也许回不到曾经诗意天成的园子，却也多了一点独一无二的地方——古典园林与苏州教育博物馆的融合。
若得闲暇，不妨来醋库巷，传闻这里有苏州最喜吃醋、最能喝酒的人；也不妨到柴园走一走，在城市山水的意趣中，品读苏州教育的历史脉络。
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