关于年河南省（初、中、高级）工程师职称评审要求
申报职称咨询老师
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温馨提示：能评职称的时候，一定要赶紧评，因为职称申报的流程会越来越严格，需要提交的材料也在增加。此外，建筑工程师的用处非常地多，所以能拿下工程师职称一定要拿下它。
工程师职称的作用：1。有自己的职称证书。2.以后可以评更高一级职称。3有专业努力的方向。4在别人眼里是专业的。5增强自信心。6享受增加档案工资等福利待遇。7就业或跳槽增加筹码。其他功能。主要企业必须有一定数量的职称证书才能获得晋升资格。
职称一年一评！一定要把握时间准备好材料，还需要论文，业绩等内容，这些都需要提前准备，为了材料齐全提高通过率，通过的人才很多都是提前半年至1年开始准备，我们看一下大体流程
职称申报条件：
1.助理职称：（满足以下条件之一）（1）大学本科毕业，从事专业技术工作一年以上。（2）大学专科毕业，从事专业技术工作二年以上。（3）中专毕业，从事专业技术工作三年以上。（4）高中毕业，从事专业技术工作七年以上。（5）初中以下学历人员，从事专业技术工作十年以上，同时应具备员级职务。
2.中级职称：（满足以下条件之一）（1）大学本科毕业，从事专业技术工作五年以上，担任助理职务四年以上。（2）大学专科毕业，从事专业技术工作六年以上，担任助理职务四年以上。（3）中专（高中）毕业，从事专业技术工作十年以上，担任助理职务四年以上。（4）初中以下学历人员须从事专业技术工作十五年以上，担任助理职务四年以上。
3.高级职称：（满足以下条件之一）（1）大学本科毕业，从事专业工作十年以上，担任中级职务五年以上。（2）大学专科毕业，从事专业技术工作十五年以上，并担任中级职务五年以上。（3）中专、高中毕业，从事专业技术工作二十年以上，并担任中级职务五年以上。
工程类职称专业分类如下：（助理、中级、高级）
1.建筑：建筑工程，建筑工程管理，建筑安全管理，建筑设计，建筑工程施工，工程监理，建筑给排水，土木工程，土建工程。2.结构：建筑结构，结构工程，结构设计，钢结构。3.装饰：装饰装修，建筑安装，水电安装，消防水电，建筑水电安装。4.市政：市政道路，市政工程，市政给排水，城市规划，公路与城市道路工程5.园林：园林工程，园林绿化，园林设计，环境艺术设计，园林建筑，风景园林，景观设计。6.路桥：道路与桥梁，市政桥梁。7.机电：机电设备，机电工程，机电设备安装，机电一体化。8.机械：机械工程，机械设计与制造，建筑设备机械，机械加工，化工机械制造，水利机械，热能动力机械与装置，汽车维修。9.电子：电子计算机，电子仪表，电子仪器与测量、电子工程，电子信息，电子材料、计算机科学。10.化工：化工工艺，化工分析，化工机械，化学工程，无机化工，有机化工。11.电气：建筑电气，建筑电器，电气工程，工业电气自动化，电气技术，电气自动化，电力安装，电力工程。12.环境：环境工程，环境监测，环境保护，环境艺术设计。13.概预算：概算预算，建筑预算，工程预算。14.采矿工程，水利工程，水利水电，船舶工程，自动化工程，暖通工程。
资格评审后，分别由相关省；市（部分市区）人事职称部门或职称办授权的人事代理部门负责办理及发放。
申报评审优势：
1、直属资源取得指标后申办操作，同时申报材料方面做针对性完善处理；2、放宽流动人才的限制，各地毕业生、工作人员均可以评审，证-书全国有效；3、减少了申报者在申报过程中的各种麻烦，由本机构全权负责申报。4、申报不通过者不收取任何费用
晚泊浔陽望庐山
孟浩然
挂席几千里，
名山都未逢。
泊舟浔陽郭，
始见香炉峰。
尝读远公传，
永怀尘外踪。
东林精舍近，
日暮空闻钟。
孟浩然诗鉴赏
这首诗，是诗人于开元二十一年（），漫游吴越之后，在还乡路上，途经九江时，晚泊浔陽，眺望庐山所发思古幽情之作。
这首《晚泊浔陽望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔陽郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”
的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。《唐三体》卷六何焯评这首诗：
“发端神来，所以虽晚而极望也。眼中意中前后两层透出望字神味。..后半写望字闲远空阔。”沈德潜也说：“但闻钟声，写望字意，悠然神远”（《唐诗别裁》卷一）。
清代标举“神韵说”的诗论家王士祯，很推崇王维和孟浩然。他曾举孟浩然的这首诗作为“神韵”的范本，并且评论说：“诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品者也”（《带经堂诗话·入神类》）。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。
王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔陽”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
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