中国古典园林，自诞生之日起就成为中国人心目中理想的桃花源。作为美的创造，中国古典园林审美文化历经三千多年的历史积淀，凝聚着不同时期的政治、经济、文化底蕴。
凝结着不同时代人们的精神追求与审美趣尚，并在时代发展的进程中不断丰富和完善自身的内涵与形式。汉代园林审美文化在时代沃土的滋养下得到长足发展，由此创造了中国古典园林审美文化史上的第一个高峰。
一、汉代皇家园林状貌
1.西汉皇家园林
西汉初年。刘邦于公元前年建立了西汉政权，迁都长安后，宫苑的营建便提上日程。一方面，王朝运转需要居住、办公之地；另一方面，皇家园林是王朝权威的象征。故，西汉初年虽然经济生产和朝纲统治正处于恢复阶段，但出于现实之需求，皇家园林得以建造。汉高祖刘邦营建了两座宫苑，分别是长乐宫与未央宫，此二宫均建制雄大、建筑林立。
2.东汉皇家园林
东汉初年。皇家园林受制于这一时期政治、经济的发展，在数量和规模上均有所缩减。此时，相对于长安城，洛阳城保存尚算完整，于是宫苑多依托旧苑扩建修葺而成。光武时期于秦时南宫的基础上不断扩建之，建武十四年（公元38年）“起南宫前殿”；于洛阳城内建有濯龙园和永安宫（至迟于公元58年建成）；
汉明帝时期曾重建北宫，又仿照西汉上林苑之规模样貌而建成东汉上林苑。这一时期，南北宫构成洛阳皇家园林的主要宫殿区，也是朝廷政治和礼仪活动的主要场所；上林苑的规模远小于西汉，仍然延续了西汉上林苑的狩猎功能；而濯龙园和永安宫都依水而成，以园林风光取胜。
二、汉代园林审美文化的景观构成及其审美趣尚
1.建筑经营：实用与审美的统一
中国园林中建有大量的建筑物，这是出自古典园林的传统之一。宫殿、台榭、楼阁、第宅、廊柱等等，有了建筑便有人，有了人便有情感，有了情便同景发生着关系。围绕着建筑造景，凿池栽树，堆叠假山，作为第二自然的园林就产生了。因此建筑在中国园林中有着极为重要的地位，它是园林的骨骼。
作为可居、可行、可望、可游的综合空间艺术，园林中的建筑经验是极为丰富的。相较于先秦，汉代园林因秦而来又不断发展，其建筑样式更为丰富。先秦的园林，见之传记者，唯“台”最多，而秦汉园林建筑增益颇丰，有宫殿、台榭、楼阁、廊柱、阁道等等，且随着时间的推移呈现出不同的审美趋向。
2.叠山理水：人巧与自然并重
有山皆是园，无水不成景。山水是人类赖以生存的物质生态环境，天然地与人类生活有着现实关系。山水也与中国古典园林有着密切的关系，周文王建于城郊的园林中有“灵台”“灵沼”，这是上古时期先民对于神秘自然界的崇拜与摹写，这一时期园林中的山水景观还带有明显的娱神色彩。
至春秋战国，人们开始在审美的领域中观照山水，以自然界山水来比附人之道德情操。孔子说“知者乐水，仁者乐山”，人们对山水的向往从此一发不可收拾。至汉代，工匠们对园林中的山水营造也进行了诸多有益的探索，使得汉代园林里的人工山水景观逐渐由雄浑稚拙走向自然清丽，形成了人巧与自然并重的审美趣尚。
3.花木禽兽：自然美与意趣美的融合
花木禽兽代指园林中的动植物景观。中国园林自从其诞生以来，就与动植物结下了不解之缘，出现于商末的“囿”本就是帝王贵族圈养珍禽异兽的场所，“圃”和“园”最初都是指种植蔬菜、瓜果、草木的场所。正所谓：“园无花木，则会了无生趣；园无动物，则会了无闹趣。”
园林中的植物与动物是最具生命力的造园要素，具有显著的生态功能和审美意义，是园林中最具生机与活力的生态景观。汉代园林是中国古典园林的生成期，这一时期园林内部的植物、动物景观繁多丰富，园林中动植物的经济生产功能逐渐淡化，审美功能得到强化，并呈现出自然美与意趣美的融合。
三、汉代园林审美文化的历史地位
在人类社会的发展历程中，人与自然的关系经历了一个由依赖到利用再到模仿、保护的过程。中国古典园林审美文化，作为探索人类和自然关系的载体，以其鲜明的发展脉络展现了中国社会文明的发展。
汉代是一个极具创造性的时代，汉代园林审美文化实现了在审美样态、审美趣尚和审美理念方面的丰富发展，建构了中国古典园林审美文化沿革的重要范式。汉代独具特色的园林审美文化上承先秦及秦，下启魏晋南北朝，在中国古典园林审美文化发展史上具有承上启下的历史地位，也是汉代审美走向自觉的佐证。
四、汉代园林审美文化的当代价值
对古代审美文化的研究应当包含着对当代启示的探讨。中国古典园林是精神文化生态和自然生态互补共生、相与交融的典范，是真正的国粹。汉代园林虽然早已淹没于历史的长河，没有园林实体的留存，但是其所蕴含着的美的因子在中国古典园林审美文化史上熠熠生辉，且早已扩展到现代园林与当代审美文化之中。
汉代园林审美文化融感性形态与理念形态于一体，既具有形而下的生活品格，又具有形而上的精神品格。对中国现代园林的发展具有重要启示，同时对介怀人生、提高当代世人的审美境界具有重要作用。
结语：
对汉代园林审美文化的解读和探讨注定任重而道远。正如伽达默尔所言：“艺术作品只有当被表现、被理解和被解释时，才具有意义，艺术作品只有在被表现、被理解和被解释时，它的意义才得以实现。”汉代园林已经远走于苍茫的历史之中，但是汉代园林审美文化延绵千年一直传承至今。
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