（拍摄：闫振霖）佛香阁是颐和园的标志性点景建筑之一，位于万寿山前山中心部位，是著名的宗教建筑。万寿山前山中轴建筑群以排云门广场南侧“云辉玉宇”牌楼为起点，向北依次为排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁直至山顶的智慧海，建筑群依万寿山山势逐级上升，佛香阁更呈统领全园景物之势。光绪年间，该建筑群在原清漪园大报恩延寿寺的基址上改建而成，在拈香礼佛之用上更成为举行祝寿庆典的场所。（拍摄：毛珊）
（鸟瞰万寿山前山中轴建筑群-排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁、智慧海、转轮藏、五方阁等主要建筑）
“云辉玉宇”牌楼为中轴建筑群起点，北额“云辉玉宇”；南额“星拱瑶枢”，为群星环绕北极星之意，将排云殿比喻为天上银河中最明亮、最尊贵的北极星，建筑群作为当时慈禧太后接受庆典朝拜之所，意在赞美其为天上群星之首。（拍摄：顾彩华）
（拍摄：顾彩华）
（排云殿外景）（拍摄：王梅）
从排云门至德辉殿为南北三进山地院落，前后相差近20米，所有建筑均利用山体坡度自然上升的地势与开朗的空间，多层次、多角度地展现出各自或壮丽辉煌、或勾心斗角的建筑形态。（拍摄：张继云）
（拍摄：王梅）
沿石台两侧八字形磴道拾级而上，即到达佛香阁南山门。“佛香”源于佛教对佛的歌颂，佛香阁三层四重檐，八脊攒尖顶，黄、绿琉璃瓦顶，阁体用八根直通上下的大铁梨木为擎天柱，结构繁复；阁体构造全部为木质，依靠中国古建墓结构搭连的力学作用而建。清漪园时期建造的佛香阁于咸丰十年时木构部分全部被毁，光绪十七年在原佛香阁废址上按原样重建。（拍摄：王梅）
（拍摄：王梅）
（拍摄：覃耘）
（拍摄：张晓莲-上年冬天拍摄）
佛香阁高屋建瓴，将颐和园中四方交错的建筑景点全部统一在自己的周围，同时又显示了祈求佛陀庇护的祝愿，阁上登临送目，眼前湖光潋滟，四围风光，尽收眼底。佛香阁北是一座琉璃牌楼，名“众香界”，名称源于佛经中虚构的国名，佛号香积，其楼阁园囿皆香，“佛香”之意也出于此。从建筑布局看，众香界牌楼是佛香阁建筑与佛教内涵的延续，又是智慧海建筑及后山四大部洲佛陀世界的导引和铺叙。
（拍摄：王梅）
（拍摄：覃耘）
（拍摄：覃耘）
（拍摄：张继云）（拍摄：张继云）（拍摄：张继云）
（拍摄：陈京安）
日落西山，华灯初上；暮色下山色氤氲，天地间更为清朗。田园诗人陶渊明在《饮酒·其五》诗中写“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”，日暮之美岂是在颐和园可以错过的？在颐和园玉澜堂后面的庭院中，坐西朝东临湖的两层小楼名“夕佳楼”，名字出自上面的诗句，意在夕阳时登楼眺望西山晚霞，得景极佳。乾隆四十二年，皇帝更作御制诗“夕蔼与之幻，生动复沉着。此景真最佳，倪黄那能作”以赞夕佳楼所望美景。
（拍摄：赵晓燕）
（拍摄：毛珊-夕佳楼西侧临湖景）
（拍摄：毛珊-夕佳楼前用北太湖石仿江南狮子林叠落而成的山石假山）
颐和园，包括其前身清漪园，造园时都吸取了许多江南园林的成分，比如我们熟知的清晏舫，原名石舫，其造型就是仿自江南园林中的“舫”式结构，模拟舟船形象，依岸建在水中。乾隆皇帝在《御制石舫记》中叙说了建造石舫的用意“凛载舟之戒，奠磐石之安”，借用“载舟覆舟”典故自为鉴戒。清漪园时期，此处石舫上部为为木质中式舱楼，而后毁于火中；光绪十九年改建为西洋轮船样式，更名为清晏舫。
（拍摄：顾彩华）
（拍摄：王梅）
石舫西侧为荇桥，以水中荇藻命名，建筑东西向跨越在万字河上，桥上是长方形重檐桥亭。最为特别的是桥洞南北两边棱柱顶上各雕一只石狮，造型独特而精美，这也使得荇桥成为颐和园同类建筑中形态最美、建筑最精的亭桥。荇桥也是昆明湖与后溪河的分界，宽阔的昆明湖水域至此变成狭长而幽邃的河道，荇桥之精美，恰与此处的婉约相映成趣。（拍摄：毛珊）
（拍摄：王梅）
无论是山后蜿蜒的后溪河、还是山前开阔的昆明湖，“水”是颐和园妙处之所在，清澈、柔和、凉爽、窈窕、空灵、润生万物......乾隆十八年御制诗《昆明湖上》有“镜影涵虚牖，虹光映綵楹”之句，虚实之境的协调融合更是体现了颐和园的园林设计，使心灵和自然契合。
（拍摄：张晓莲）
以上图片由颐和园微摄影团队成员提供。
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