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清代长沙粮储道衙门的园林有多美访古湖湘

来源:园林 时间:2023/6/12

宜园与清粮储道加按察使衔夏献云

宜园为清湖南粮道衙门之西花园,位于长沙市今天心区原粮道街。粮道街东起黄兴南路道门口,西接洪家井,年扩修黄兴南路步行街时被拆除。粮道衙门系清康熙二十二年()湖南驿盐粮储道赵廷标所建。宜园则位于衙门的西部,初时景色一般。

年坡子街地区地图上的粮道街、道门口位置

黄兴南路道门口旧影

原浏阳门外,今芙蓉区文艺路北侧有名为“上宜园”“下宜园”之街巷,是粮道署的另一处园林所在地,也名宜园。民国时园林不存,留下街名。

上宜园旧影

下宜园旧影

同治十二年(),经粮储道夏献云精心创构,粮道街上的宜园形成一个布局严谨、颇具规模、风景宜人、气象万千的衙署园林。宜园的构思,意在突出一个“秋”字。所谓“宜园”,“宜者,宜秋也”。春生夏长,秋收冬藏,其秋与粮道十分贴切,故宜园内的亭馆多以“秋”命名。听秋声馆、延秋亭与桐桂山馆、澄怀轩、望岳楼等园林建筑装点于山石池水、花草竹木之间,为粮道衙门的官员营造了一种十分惬意地返回自然、亲近自然的休闲活动场所。原有碑记,今不存。

夏献云经常邀约一些文人名士来园游览雅集,留下不少诗作。宝庆府(今邵阳)诗人车玉襄曾应邀来园,作有《荷花生日,夏芝岑方伯招集同人雅集澄怀园,用东坡泛舟城安韵,依次奉和》七律四首。其一云:

银塘暑退酒生鳞,葛纻含风引白蘋。

佛界悬弧开雅社,香城选韵聚词人。

散衙无事官胥静,临水忘机鸥鹭惊。

但愿人如花寿永,年年池馆祝长生。

经学家、诗人王闿运也曾应邀而来,写有《丁丑九日,夏司使招集宜园,见示新作,远山奉酬》诗,诗云:

谢生感旅雁,殷仲乐广霆。

俱荣九日集,未识人外缘。

良使多暇政,嘉辰寄流连。

恒有山水趣,深居亦遐观。

兹游耦静契,招客官庭前。

人间地自雅,矧觏池亭偏。

秋红绚兰阪,露翠垂篁田。

时菊不贪荣,黄华独迟妍。

欢寻日易夕,宾醉月已延。

亮无憭栗悲,何必管与弦。

尘音愧高咏,新图预授笺。

逋客谢拙速,庶使逸句传。

夏献云(—),字矞臣,号芝岑,江西新建人。道光贡生,后入京,任军机章京等职。同治九年()以道员分发湖南,次年署湖南按察使。同治十一年()授湖南粮储道,加按察使衔。主管全省的司法刑狱、社会治安和风俗教化,颇有政声。在任期间,他整饬漕弊,清理狱讼,颇著政绩。又以“端风善俗”为己任,不遗余力。他担任粮储道14年,库储倍增。长沙苏家垸溃堤,他筹集大批款项修复,救活数万人。

同光年间长沙公共园林得到全面修复,得归功于这位勤政廉洁的官员。其时省城贾谊祠、定王台“均荒圮”,夏献云乃“以一忠一孝、风教所关,捐廉重葺”。光绪元年()秋集得银三千五百五十两,其中他个人即捐千两,重修贾谊祠,历经数月,于次年春竣工。接着又重修定王台。贾谊祠与定王台修复竣工以后,夏献云又收集历代有关诗文和时贤之作,编纂了《贾太傅祠志》和《定王台志》,分别于光绪四年()和光绪七年()刊刻成书。夏献云还修复了岳麓山白鹤泉等处古迹,对长沙名胜园林的保护做出了重要贡献。

粮道署的另一处庙产三元宫,也得到了夏献云的修复和利用。三元宫位于今芙蓉区原织机街(年修建人民西路时拆除)。清光绪《善化县志》载,“三元宫在织机巷,坐北向南,不知创建何代,惟栋脊上有九和铜顶,古色斑斓,夜光如火,则为古庙可知也。”三元宫供奉三元大帝。三元大帝又称“三官”,包括天官、地官和水官。三元源自上古时代中国先民对天、地、水自然现象的崇拜,认为宇宙万物生成和生长都离不开天、地、水三种基本元素,合称“三元”。后又将其进一步人格化,逐渐形成为农历正月十五日对天官、七月十五日对地官、十月十五日对水官三位天神的祭奠礼仪,这三天分别称为“上元节”“中元节”“下元节”。

织机街三元宫旧址老照片罗斯旦摄

夏献云所撰《重修三元宫记》记述了他修复三元宫的原委。全文如下:

同治癸酉三月,献云抵湖南粮道任,吏以谒庙请。善化织机巷三元宫为署庙,自履任及神诞与月之塑望,皆虔诣行香,礼至肃也。遇有水旱辄祷之,连岁收成丰稔,民有欢乐声,其神之默为呵护欤。顾仰瞻殿宇,梁栋将摧,墙垣不整,几不足以庇风雨,其何以妥神灵乎?用是陈于大府,率属捐廉以为之倡,属赵大使清彦督工庀材,阅数月而工竣焉。

或问三元宫,为道家所崇奉,兹庙何以属于道署。是说也,云尝疑之。又或谓粮道职司转运,涉历江湖,惟神是赖,说稍近。是窃按元者,天地之大德,所以生生者也。易元者,善之长,大哉乾元万物资始,至哉坤元万物资生。吾人出而临民,应体天地之心以为心,雨旸寒燠,少愆其序,岁事不登,皆当引为咎。《禹谟》言:“德惟善政,政在养民。水火金木土,谷惟修。”《洪范》言:“王省惟岁,卿士惟月,师尹惟口岁月日时,无易百谷用成。盖惟五行顺其常,而后民生可期于康乐也。”

方今圣人在上,有五风十雨之祥,无愆阳伏阴之患。所谓上律天时,下袭水土者,至诚之功用莫大。于献云承乏湘南,躬逢其盛,即此馨香报祀,用之百神效灵之世,其必有默为呵护者于以风雨节、寒暑时,乃有书年之庆也。若昔之转漕,江淮波平浪静,以为仰托神庥,冥漠间有不可思议者,神之功亦大矣哉。庙成,于是乎书。

文/图陈先枢

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