隋朝一统天下，改变了三百多年的分裂状况，而唐朝则出现了中国封建社会第一个盛世时期。社会的安定，生活的富有，也使得造林活动更加频繁，达到了前所未有的兴盛阶段。皇家园林从宫殿与宫城区中分离出来，成为一个独立体，但同时也与两者之间的关系精密结合。
因此，园林的发展比前朝各代更为进步、繁盛、帝王建有规模宏大的苑囿，达官贵族也建有不亚于皇家园苑的私家宅院。特别是在开放、发达的唐代盛世，贵族生活奢侈，会客、宴饮、歌舞，往往都在宅园，动辄百人，因而园林都非常大。在皇家苑囿和贵族宅园之外，隋唐时还有一部分文人、雅士小园，文人、雅士大多满腹诗文，趣味高雅，审美情趣自是不同，因而他们所建的小园多极富文化内涵，雅致清新，充满诗意。
隋唐园林发展进程
隋唐时期，园林的发展开始两极分化：一方面自然山水园林盛极一时，如王维的辋川别墅、白居易的庐山草堂、李德裕的平泉山庄皆建于山野之地，利用美丽的天然山水营造成休憩场所。王维将住宅游馆建于风景绝胜之地，又以园林建筑或富有特色的山水、植物为主体，构成了一个个雅致独特的景观。王维不仅偕同裴迪等友人经常赏游、聚酒酬唱，而且还用他擅长的画笔对辋川加以描绘，从而使得辋川别墅更加闻名遐迩。
辋川别墅
唐以后，文人士大夫在园亭聚会、游赏赋诗成为常事，即使不通文墨的富家大户修建园林，也必然邀请文人画师捧场宣扬。由于文人、画师更多地参与园林修建和园林活动，也促使园林日益向造景和赏景方向发展。
另一方面，该时期文人士大夫长期为官于都市，官务之余，他们渴求有一个自由舒适的场所可供随时抚慰劳倦的身心，或需要一个隐秘的天地可以接纳文人墨客诗酒聚会，于是城市园林便迅速崛起。
当时京城长安城郊的樊川、杜水之间，园林密布，号称“东都”的洛阳城内外亦遍布私园。由于城市私园的主人大多饱读诗书、文化素养较高，因此他们在景观设计和园林生活上必然多下功夫，以白居易为代表的文人士大夫，其造园的目的首先是出于自身休闲的需要，是自娱而非娱人，故不必为了声望或炫耀而大兴土木，规划布局、景观修造都遵循简淡的原则，不追求房舍亭阁的繁复和华美。
白居易的《闲居自题》诗说：“波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖意。”
履道里宅园中水占了五分之一，竹占了九分之一，四望渺弥苍翠，故居于城中而有水乡之感。园中还建有琴亭、石樽、后世园林创设戏台和曲房提供了依据，而音乐、戏曲的渗入也使得物质的园林从此具有了更多的精神内涵。
隋唐园林的特点
隋唐皇家园林的“皇家气派”已经完全形成，皇家园林在隋唐三大园林类型中的地位，比魏晋南北朝时期更为重要；
私家园林的艺术性较之上代有所升华，因画成景、以诗入园的做法在唐代已见端倪；
寺观园林的普及是宗教世俗化的结果，同时也反过来促进了宗教和宗教建筑的进一步世俗化。
宗教建设与风景建筑在更高的层次上相结合，促成风景名胜尤其是山岳风景名胜区普遍发展；隋唐园林不仅发扬了秦汉的大气磅礴的宏放风度，又在精致艺经营上取得辉煌成就；园林类型丰富，皇家园林、私家园林、寺观园林及其他园林其创作技巧、手法相较之前时期更为先进、发达，公共园林已多见于文献记载；山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有互相渗透的迹象，中国古典园林的第三个特点——诗画的情趣——开始形成。
总的来说，中国传统园林以其自然天成的形式，深厚的文化底蕴和博大精深的艺术综合，独树一帜于世界园林。历经数千年的兴衰演化，隋唐园林一脉承袭而来的自然山水园林，携着时代的节拍，不断丰富、精粹，表现出特有的创造性和无限生命力。
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