导读：如今的东京居民区内满满的都是房屋，但是仔细看每个房子的门口总有一片青枝绿叶。这些屋子无论能使用的空间有多小，都被设计成为某种格律风格的院落。作为世界级的金融大都市，为何居民住宅不是高楼大厦，而是如此玲珑雅致的小屋呢？
东京住宅区鸟瞰图这类精致院子便是独具风格特色的日式庭院。在拥挤的东京城市中心腹地，那里几乎没有空余的空间，但也有人把屋顶装修成庭院。屋顶面积的虽说略小，但有各种花和树，庭院的主人会经常打理这个地方。其中甚至有小水池，流水的声音帮人们营造了一个可以放松的地方。
屋顶改造为日式庭院哪怕是在远离京都的偏远县福冈，随意找一个小公寓，你依然可以发现将阳台改造成有竹篱笆和细粒石的庭院。
日本平民的住宅可以看出日本人极其喜欢庭院式房屋，认为这样的住宅构造很合适他们生活。即使如今他们的生活方式改变了，日本人也依然很珍惜他们的庭院。
日式庭院的历史溯源
日式庭院可追溯到七世纪，在那个年代庭院是神圣的，专为宗教习俗建造。这时正值大唐盛世，所以其中水池与岩石的布置皆是借鉴中式建筑风格，浓浓的唐朝画风。
早期的日式庭院到了第九世纪，居住于宫廷中的贵族喜欢有海景的景观，京都却是一个内陆城市，所以日本贵族开始修建有池塘、瀑布的庭院。这也是用微型景观庭院来表现理想的自然景观的，此后这个设计传统一直延续至今。
皇家池泉庭园·神泉苑17世纪时日本逐渐兴起了新的庭院风格，天皇号令各贵族成员迁居江户时代的东京，这些贵族们在各自的封地竞相修建富丽堂皇的庭院，用于皇帝和贵族进行娱乐活动，他们会在这里吟诗，饮酒，在池塘乘船赏月，其中的一些建筑今日尚存。
日本贵族于庭院内饮酒赏月新庭院风格的代表-小石川后乐园
小石川后乐园在17世纪时，曾经是日本地方高官——水户德川家所修建的庭园。庭园名中的“后乐”取自于北宋文学家范仲淹所作《岳阳楼记》之中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。由于德川光[guó]的友人朱舜水的参与，庭园的设计里融入了很多儒家思想的元素，和明朗开放的六义园形成鲜明的对比。随处可见以中国的名胜命名的景观，如西湖、庐山等，因此被称为“洋溢着中国趣味的深山幽谷”。
小石川后乐园·取景朱舜水，原名朱之瑜，明朝学者、教育家，清军南下江南后，朱之瑜积极从事抗清斗争，后意识到清政权日趋坚固，复明无望，为了保全民族气节，毅然辞别国土，弃离故乡，流亡日本，但仍着明朝衣冠，追念故国。他以“舜水学说”为宗旨的“江户学派”一直影响到“明治维新”，为日本的繁荣与进步作出了贡献。
水户光圀amp;朱舜水院落内，循着水声穿过树林，有一名曰“白丝瀑”的小瀑布，而实际上真正的白丝瀑却位于富士山脚下。因为几个世纪以前周游日本还不是那么容易的事情，地方贵族便一掷千金，在自家园林复刻天下美景。邀各方文人雅士同游其中，日本庭院于是成为了休闲社交、风雅休憩的重要场所。所以小石川后乐园内的庭院相当于日式庭院风格精致的迷你版。越过白丝瀑，可见一处小溪，沿着小溪向上能看到一处木桥，木桥仿照京都著名的大桥所建。
日式庭院·木桥继续往前，就来到以富士山为创意源点的景点——秋季风华闻名的京都寺庙，在这里，存在着不尽其数的日本著名景点。
整个庭院都弥漫着一种宁静柔和的气息，它为人们在纷扰的尘世中提供了一方净土。
小石川后乐园·红桥日式庭院展现了在紧凑空间唤起大自然威严的艺术，从茶庭到禅宗佛教的枯山水庭，再到城市居民的坪亭，日本文化孕育了许多种庭院。日本庭院最早出现在七世纪是用来举行大型仪式，后来庭院却发挥了美学和社会学作用。
日式庭院的三种风格
日式庭院多采用天然材料，雄伟的海洋、陡峭的山丘和缓缓流动的河流皆微缩于此。传统庭院分为三种风格，最典型的一种是在中心设有一个池塘或者小溪流，用以营造水景，叫做池塘庭院。它主要灵感是一千多年前日本贵族建造的庭院类型，围绕假山的池塘代表着环绕陆地的海洋，山丘代表和崇山峻岭，这是典型的日式风景，许多庭院都采用这种设计风格。
日本·三景园另一种风格是典型的不采用水的枯水山庭，水则是由岩石和碎石排列组合而成。铺露的岩石代表瀑布，一条白色的砾石路代表流水，在禅宗佛教中，参悟这些庭院元素视作为一种启蒙方式。
枯水山庭代表作《日本·京都·西芳寺洪隐第三种传统日式庭院风格是茶庭，它专为茶道而建。当客人接近茶室庭院中出现一幅遥远森林深处的景象，如同于山间静修，将俗世的喧闹抛诸身后。
茶庭日式庭院的三个元素
日式庭院包含三个主要标志性元素：石头、水和树。石头通常不予装饰，岩石以其自然状态的颜色和形状存在。从池塘中延伸出来的岩石代表海中的岛屿，水旁的石头则代表岩石海岸，摆置在一起的岩石用来代表瀑布。把树木修剪成森林和山脉形状，但在某种程度上保留了其原始状态。
江户时代庭院对于石头、树的运用在庭院中，石头、水和树这三种元素组合在一起就能展现出日本本土的自然风光。日式庭院与西式园林最大的差别体现在对于「对称性」的考究。例如，西式园林中的巅峰之作——凡尔赛宫，法国巴黎的凡尔赛宫建筑主体是大型宫殿和笔直延伸至边界的走道，这个走道便是建筑规划中的中轴线，两侧均以凉凉相对的花坛及喷泉装饰。值得一提的是，中轴线对称这一点和我国明清时期帝王居住的紫禁城颇为相似。
法国凡尔赛宫苑另一特色则是树木的间距平均，树木被栽种成完美的锥形体状，透漏出庄严的几何美感，可以很明显的觉察到是人为建造的，不论是中式、西式亦或是日式园林，都代表着一个理想的空间、一个完美的世界。比如故宫和凡尔赛宫，对称的结构中左右平衡以及完美的修葺，都代表着帝王的权利，国王治理疆土的意愿与至高的地位也暗含其中。
树木裁剪为圆锥体，建筑设计为标准对称日本历史溯源的根本来讲是农耕文化，根植庄稼时“水”是必不可少的元素，水从群山中汩汩流出汇入平地溪流，最终涌入汪洋大海，而海水又不时化为雨水滋润山谷何川，日式庭院所传达的正是自然界中的因果循环。
城之越流水遗迹日式庭院的设计技巧
日式庭院在设计时还借鉴了中式园林中“借景”的造景技巧，使园林景色看起来更高贵。京都的辻[shí]圈寺是个远近闻名的借景式庭院，其中临近寺庙的长方形苔藓庭院，它背靠树林却依稀可在群树缝隙之间看见远处的云雾缭绕的比叡山，仿佛山景也融入进庭院内。远山和近处庭院精致融为一体，借用比叡山的山景，庭院外的树林显得格外悠远。
京都的辻圈寺也有借用当地景色来造景的庭院，风格更像是如今的主题公园，比如现存至今临近江户海湾（今东京湾）的浜离宫。众所周知，水平线随潮涨潮落而时升时落。涨潮时水会从湾里流入池塘内；退潮时，水又从湾内四散而出，活水涌动为水池中引来鱼群。如此一来，贵族便时常要求嘉宾垂钓于庭院。
东京·滨离宫恩赐庭园德川家族在尾张地区修建了一座名曰“富山园”大规模的庭院，囊括了复刻的民间市区街景，茶室、商店也林立其中，漫步其中仿佛自己真的在逛街一样。
富山园日式庭院除了造意境，供皇帝和贵族欣赏美景、娱乐身心外还具有非常实际性的作用。17世纪早期，一场大火席卷江户，据载火焰趁着西北风肆虐，继而蔓延全城。
17世纪江户发生大型火灾为防止灾情复发，幕府将军命三位最亲近的家臣守护在周围，命令他们修建大型庭院为提供消防的水源，人们修建堤坝和池塘，实际上也为公共安全作出了贡献，也是封建贵族家庭院的另一个社会角色。
三位近臣拱卫幕府将军江户时代-日式庭院逐渐平民化
江户时代还存在着可供游客参观的庭院，商家们修建带有池塘的庭院，有偿为游客开放。比如19世纪早期修建的“向岛百花园”，它是当时人们消遣赏花时最爱去的地方之一。里面花团锦簇，游客观赏时为应季的花儿吟诗歌唱，有的还会挥洒画墨，人们享受着这简简单单的陪伴。
向岛百花园日本江户时期是太平盛世，经济繁荣昌盛，城市内的商户也相继置办家庭式庭院，也就是所谓的“町屋”。町屋这时不仅是住所，还能作为商业经营的场所，集生活住所和经商场所为一体，它没有像贵族式庭院的宽敞门面，更像是延伸的盒子，紧凑式的口袋庭院。
家庭式庭院——町屋町屋通常比较狭长，但是京都夏季炎热潮湿，为便于采光就在入门侧修建窄小的“天井庭院”，内侧为私人庭院，加速了空气流通。这样一来，一个整日处于阳光中，另一个则处于阴凉中，有助于空气流通，保持冬暖夏凉的作用。
町屋·鸟瞰视角院落内还有一些滋生出青苔的特殊形状的岩石，有的像睡卧的鹤，有的像龟...在日本民间传说中，鹤代表着千年的寿命，龟代表着万年的寿命，拟物岩石放置在暗礁之上，寄托着庭院主人对生活和未来的愿望。
蓬莱式庭院中的龟鹤之石结语
日本传统房屋伴随佛教的传入而逐渐形成如今的庭院风格，并在发展过程中受中国唐宋文化和唐风建筑特色的影响，从模仿到最后形成独树一帜的建筑风格，历经“书院造”样式、“茶室”、“树寄居”等多种住宅形式，逐步形成了现在的和式住宅。其住宅风格呈现出简约洗练、灵动多变、源于自然等特点。
现代日式风格设计的住宅日本住宅真正打动人之处，在于其自由灵动的居住空间所体现出的美韵——强调室内与室外的对话与互动，着重展现居住空间的意境。从日本庭院里我们能感受到日本美学里的禅意、留白、隐喻等心灵层面的意念，日式庭园在日本文化中占了举足轻重的作用，日式和风和东方禅意完美结合，并且融入大自然。
京都：琉璃光院属净土真宗东本愿寺派的东方禅意风的日本庭园，远离喧嚣，追求着一种混沌无象、清净无为、天人合一的意境，这样返璞归真的自然观是多少人现代人追求的精神依托。
隐与恬淡，归兮无尘。
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