本文内容来源：陈枫，阅读补丁
作者：陈枫
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游园一梦——苏州园林大写意
苏州陈枫
苏州园林都是画出来的。
红楼梦里面有个画家叫惜春的擅长画画，大观园要精心描摹的时候，众红男绿女一致推荐先由惜春作个绘画，把个大观园景观图弄出来给大家瞧瞧，这有点今天房地产大体模样总有一个景观图或者模型放那里。
曹雪芹借薛宝钗口说绘画理论要点，纸墨笔砚各等规格一应俱全，就像哈姆莱特话剧莎士比亚借他的口把自己的演剧理论表达出来一样。
曹雪芹大观园先园后画，终红楼梦书完，惜春的大观园画还没结束。吴门画派文徵明先画后园还是先园后画，好像没有详细记载，照我的判断，应该是先画后园。
至今藏在纽约大都会博物馆的文徵明拙政园三十一景图，看起来断断续续不是完全的描摹今天拙政园景致，倒像是胸中自有山水只需点缀楼台的草稿。
明清两朝山水画家名家辈出，成就非凡，耳熟的陈洪绶，董其昌，徐渭之流，吴门四大家不去说他了，其他名气成就不及却又画坛可以留有一席之地的画家多如牛毛，比如明画家宋适，可能画作所见不多，苏州博物馆倒是馆藏了几幅，几个小品味道甚浓。
比如有小画泉石幽盟，画面一个高士原来打算高山弹琴的，不知是引凤凰还是和百鸟，忽然高山流水撞击岩石，其声美妙，高士似乎从未有过经历如此天籁美声，连琴也不弹了，却侧身手扶树干做吟听欣赏状，童子不知所以，不解主人为何不弹琴，仍然欠身作递琴姿态。东坡禅宗五祖寺有两大写流响二字，估计也是山涧溪流其声动听，实在难以表情达意只好流响，随天下如何陶醉去吧。这泉石幽盟也有此等妙境。
文徵明本来就是一个山水画家，所画或田园，或山林，或高士临石听涛竹林书画，不一而足。其艺术的指导源泉却在道家思想。道家讲究，清静无为，道法自然，包容万象，无为而治，与自然和谐相处。
按照西方人研究中国文化的一个最重要的观点，中国文化的根在道家。却恰恰宋明两朝崇道远甚其他，明代更是如此。明代苏州更是一个道教文化繁荣兴盛的胜地。今天的市中心无论苏州地域如何扩大，总是一个玄妙观了得，到观前街去意思就是到市中心去逛逛。这恐怕过多少年都不会改变的。今天苏州还是道教的一个繁荣地，比如道教音乐中的绝技飞钹，目前也只有苏州人会玩了。
只可惜每次公交报站名总把观念平声而不是去声感到心有痛焉，道教胜地不识观，文化缺失得厉害。由此也就不难理解过去苏州一地怎么会有三百多私家园林静悄悄静卧小城各处，一条小小弄堂，门面不大谁知道推开去豁然开朗桃花源美不胜收，莫非全都寄情山水道法自然把图画变成可触摸的山水？
所以每次看美校学生园林画画，眼睛里只有亭台楼阁而未有其他，还不如拍个照片带回去临摹得了，更不要说品出园林山水的意境或禅道来。哎，明清归来不看山水，诸如宋适绘画的禅意似乎远离我们而去了。
我喜欢将近闭园时间逛园林，最好雨天，最好空无一人。看鸟雀归巢，看池鱼聚闹；冬看梅竹林逋板桥苦争，春看桃花人面难在，夏沐一叶荷香送风，秋看白云映池。
看园林就是看山水，高士看园林山水就是看大写意。
作者简介：陈枫，金融业工作者，国际金融和贸易专业，苏州姑苏历史文化名城保护协会的理事，作家。
图片来源：明朝宋适，苏州博物馆
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