非遗时光
“泥人张”彩塑
运用富有现实意义的
创作手法
是整个中国古代雕塑艺术中
值得今人发扬的重要遗产
“泥人张”彩塑艺术也被誉为
我国近代泥塑艺术的
一朵奇葩
年“泥人张”彩塑（北京支）被列为市级非物质文化遗产
泥塑（北京泥人张）于年列为国家级非物质文化遗产
泥人张：从天津到北京
“泥人张”彩塑是清代道光年间在天津发展起来的一种民间泥塑工艺，创始人张长林（—），字明山，河北深州（今深县）人，后定居天津，一生创作了无数人们喜爱的精妙之作，尤以小型彩塑人物闻名遐迩。
作品《木兰从军》，颐和园藏，张明山代表作之一（图片来源：颐和园微览。侵权即删）
“泥人张”创始人张明山年轻时已练就一手绝技，与人对面坐谈，不动声色间就能根据对方形貌捏成泥人。十八岁时，他为京剧界余三胜等名伶塑像大获成功，一举成名，时人赞称为“泥人张”。
其作品不仅惟妙惟肖，且装饰以色彩、道具，形成独特风格。年，第三代传承人张景祜应邀在北京高等艺术院校从事“泥人张”彩塑的教学、创作，形成了“泥人张”的北京分支。
“五分塑五分彩”
“塑”与“绘”是“泥人张”彩塑的两大艺术特点，先塑造后绘色，有“五分塑五分彩”之说.含沙量低且无杂质的泥巴，经风化、打浆、过滤、脱水，并反复砸揉成黏合性强的熟泥后，才可以制作泥人。熟泥在手中捏、挤、拉、抻，配合工具搓、拍、压、滚等，泥人作品跃然而出，形似真人。待完全干燥后将其放入窑内低温烧制，由此能不燥不裂、长期保存。再经打磨、整理后用颜料上色，以达神形兼具、栩栩如生。着色时随类赋彩，即依照不同的对象，敷上不同的色彩。
“泥人张”彩塑多采用中国画中的工笔画法，也借鉴传统人物肖像画的技艺，赋予人物神韵。
作品《惜春作画》，第三代传承人张景祜作品（图片来源：北京非遗中心。侵权即删）
“泥人张”与皇家园林颐和园
“泥人张”民间泥塑工艺怎么和皇家园林颐和园发生了关联呢？
原来，据慈禧太后举办七旬庆典的帐目记载：清光绪三十一年四月十九日，庆宽进巧捏泥人八匣，计八出。
此记载说明，在慈禧太后七十寿辰时，有八匣泥人作为寿礼，由庆宽进献到了颐和园中。
以后的陈设名称及数目清册中又有“……排云殿陈设中第号巧捏泥人戏出八匣……”，说明这八匣泥人所塑内容为“戏出”，即戏剧题材。
作品《春秋配》，颐和园藏，取材于同名戏曲（图片来源：颐和园微览。侵权即删）
解放后，经国家文物局批准，曾将颐和园藏张明山的两套作品——《孙夫人拭剑》与《白蛇传·断桥》调拨给天津艺术博物馆收藏，该馆为了感谢颐和园对天津彩塑事业的支援，特将“泥人张”第二、三代作品——《扁鹊采药》《羲之爱鹅》与《红楼梦》等泥人作品馈赠给颐和园收藏。
作品《羲之爱鹅》，颐和园藏，取材于晋代王羲之练习书法的故事（图片来源：颐和园微览。侵权即删）
在颐和园文昌院就曾展出过颐和园所藏张氏前三代（张明山、张玉亭、张景祜）塑造的彩塑精品。
北京“泥人张”五代传承
“泥人张”彩塑题材广泛，形式多样，多用于室内陈列，一般高十多厘米至三四十厘米不等。
传统作品与民生、民俗紧密交织，多取材于民间生活、传说、戏曲以及《水浒传》《红楼梦》《聊斋志异》等古典文学名著。作品富有民间情趣，也有文人书卷之气。
作品《读西厢》，颐和园藏，取材于《红楼梦》第二十三回（图片来源：颐和园微览。侵权即删）
“泥人张”北京支创立后，形成了造型完整严谨、色彩鲜明淳朴、人物鲜明生动的艺术风格，并追求“以泥雕形、以手塑意、形意抵心”，主张将时代精神与个人理念融入传统题材中。
近二三十年来，还揉入现代装饰风格，尝试不同材质特性。目前该技艺在北京已传五代，并依托高校，培养了众多学生。
“泥人张”彩塑，在题材上超越了传统泥塑多取材于宗教寺庙、神鬼内容的范围，以其敏锐的观察力、丰富的想象力和高超的艺术概括力，去塑造现实生活中的各种人物，并能够真实准确地表现人物形象、刻化人物的精神世界，为泥塑艺术铺就了一条现实主义的道路，也为“泥人张”彩塑艺术的创立奠定了艺术走向。
今天的“非遗时光”就到这里，下期再见
资料及图片来源：北京非遗中心颐和园微览
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